Provocarea nr. 1 astăzi este modul în care facem față perturbărilor, nu privind în trecut, ci acordându-ne noilor posibilități care așteaptă să se nască.

„Pentru a schimba un sistem, trebuie să ai curajul să pășești în necunoscut”, spune Otto Scharmer în interviul pe care l-am avut cu vorbitorul nostru principal al conferinței EPALE 2021. Și dintr-o dată îmi dau seama ce înseamnă U din Teoria lui U. „Acest pas înainte, este cu adevărat esența a ceea ce înseamnă leadership”, continuă el. De asemenea, mi-a luat ceva timp să înțeleg că Scharmer folosește cuvântul „leadership” într-un mod oarecum diferit de modul în care îl interpretăm de obicei.

În cartea sa „Theory U. Leading from the Future as it Emerges”, el afirmă: „când folosesc cuvântul ‘lider’ mă refer la toți oamenii care se angajează în crearea schimbării sau modelarea viitorului lor, indiferent de pozițiile lor formale în structurile instituționale.” Cu această carte, el vrea să delimiteze o tehnologie socială a schimbării transformaționale care va permite liderilor din toate segmentele societății, inclusiv în viața noastră individuală, să facă față provocărilor lor existente. „Pentru a fi la înălțime, liderii trebuie adesea să învețe cum să opereze din viitorul lor cel mai înalt posibil, mai degrabă decât să rămână blocați în tiparele experiențelor trecute”, adaugă Scharmer.

Hmmmm... foarte intrigant.

Otto Scharmer este un autor și cercetător de acțiune care co-creează căi de transformare pentru indivizi, instituții și sisteme mai mari. El oferă aceste inovații în infrastructurile de învățare și conducere prin cursuri la MIT, MITx u.lab, Presencing Institute și prin proiecte de inovare cu organizații din afaceri, guvern și societate civilă din întreaga lume. Vezi biografia lui.

În cartea sa „Theory U: Leading from the Future as it Emerges”, Otto Scharmer ne invită să vedem lumea în moduri noi. Ceea ce acordăm atenție și modul în care acordăm atenție - atât individual, cât și colectiv - este cheia a ceea ce creăm. Ceea ce ne împiedică adesea să participăm este ceea ce Scharmer numește punctul nostru orb, locul interior din care operează fiecare dintre noi. A învăța să devenim conștienți de punctul nostru orb este esențial pentru a aduce la iveală schimbările sistemice profunde atât de necesare în afaceri și în societatea de astăzi. Trecând prin procesul U, învățăm să ne conectăm la Sinele nostru esențial, să ne vedem propriul punct orb și să acordăm atenție într-un mod care ne permite să experimentăm deschiderea minții noastre, a inimii și a voinței noastre. Această deschidere holistică constituie o schimbare a conștientizării care ne permite să învățăm din viitor pe măsură ce acesta apare și să realizăm acel viitor în lume.

Pentru acest interviu, Serviciul Național de Asistență EPALE Belgia Flandra a colaborat cu „jurnalistul” Mischa Verheijden, co-fondatorul Re-story în Belgia/Flandra. De asemenea, puteți citi interviul în olandeză pe site-ul Re-story.

E timpul să-i adresăm câteva întrebări.

Care este ideea mare din spatele Teoriei U?

Ideea cea mare din spatele Teoriei U este că, pentru a crea o schimbare reală în lume, trebuie să ne schimbăm locul interior de unde ne desfășurăm activitatea, nu doar ca indivizi, ci și în acțiunile noastre colective, ca grupuri, ca organizații și ca sisteme mai mari.

Cum ai ajuns la această Teorie U?

Practic prin 2 metode. Am intervievat și ascultat mult factorii de schimbare din domeniu, pionieri, oameni care au creat ceva nou în știință, în afaceri și în societate. Am bazat Teoria U pe rezultatele proiectelor de consultanță și cercetare-acțiune cu lideri ai mișcărilor de bază și companii globale și ONG-uri, printre care Alibaba, Daimler, Decurion, Eileen Fisher, Federal Express, Fujitsu, GlaxoSmithKline, Google, Hewlett-Packard, McKinsey, Oxfam și diverse grupuri cu mai multe părți interesate. Cealaltă metodă este că, în calitate de cercetător în acțiune, am participat la multe inițiative de schimbare.

Ascultând cu adevărat inovatorii, am observat că mulți dintre ei au împărtășit o poveste mai profundă despre ce înseamnă schimbarea reală. Și aceasta nu este „povestea oficială” a schimbării. Povestea mai profundă are de-a face cu această „condiție interioară”. Unul dintre ei mi-a spus: „Succesul unei intervenții depinde de starea interioară a celui care face intervenția”.

Deci, pentru a spune simplu, succesul a ceea ce fac eu ca agent de schimbare depinde de locul interior din care operez. În acel moment mi-am dat seama că atunci când am cercetat schimbarea în leadership, în management de exemplu, știam totul despre ceea ce fac liderii, știam multe despre cum o fac, despre procesele pe care le folosesc, dar știam foarte puține despre locul interior de unde operează. Din sursele lor mai profunde, de unde provin acțiunile lor, dar și de unde au fost puse în practică gândurile și atenția lor și conversațiile lor. Asta mi-a atras cu adevărat atenția asupra acestor condiții interioare mai profunde. Astăzi aș descrie aceste condiții în termeni de 3 capacități: minte deschisă, inimă deschisă și voință deschisă.

Ce vrei să spui cu asta?

Mintea deschisă este capacitatea de a suspenda toate obiceiurile judecății. Este de fapt despre a vedea cu ochi proaspeți. Reține modul obișnuit de a judeca lucrurile pentru a te deschide pentru a permite să intre noi date.

Inima deschisă este ceva diferit. Este capacitatea de a empatiza. Este capacitatea de a privi o problemă nu din propriul unghi, ci prin ochii și prin experiența altcuiva. Acesta poate fi elevul tău, partenerul tău, o parte interesată, oponentul tău... Lucrez mult în instituții cu mai multe părți interesate, în guverne, în companii... Dar toate provocările de conducere de astăzi au, practic, aceeași caracteristică. Pentru a avea succes în jobul dvs., trebuie să navigați în situații complexe cu mai multe părți interesate. Singura modalitate de a face acest lucru cu succes este atunci când aveți capacitatea de a privi o problemă, nu numai din propriul unghi, ci și prin ochii diferitelor părți interesate. Este într-adevăr singura modalitate de a fi eficient în orice fel de situație astăzi. Și asta înțeleg prin inima deschisă.

Voința deschisă este în esență capacitatea de a da drumul și de a lăsa să vină. Renunțarea la toate intențiile, identitățile și cine credem că suntem, pentru a deschide noi posibilități. Așa învățăm și noi. Desigur, este foarte greu de făcut, dar cred că în lumea de astăzi, lumea în care ne mutăm, trebuie să ne activăm încrederea în acțiune. Acesta este un alt mod de a descrie voința deschisă. Activarea capacității noastre de a pune piciorul pe teritoriul necunoscutului. Când lucrezi cu lideri astăzi, ai fi surprins cât de mulți lideri, la cel mai înalt nivel, se confruntă cu îndoiala de sine. Credeți că sunt foarte perfecționați, dar lucrul cu aceste obstacole interioare care vă permit să vă mutați în noi teritorii este întotdeauna important în conducere și societăți.

În acest deceniu în care trăim cu toții într-o perioadă de perturbări fără precedent în care lucruri foarte vechi se schimbă sau mor și se nasc noi moduri de operare, această capacitate de a renunța și de a păși în noi teritorii și de a ne activa încrederea în acțiune este absolut critică.

Mă întrebi de unde știu ce știu? În calitate de cercetător în acțiune, am un răspuns foarte simplu la această întrebare. Știi doar când îl poți crea. Deci, nu este acest tip de cercetare tradițională a „Știu când îl pot observa”, unde ai o ipoteză și observi dovezi. Asta face parte din asta, dar ca cercetător de acțiune, spun că există un criteriu suplimentar. Știi doar când poți să o faci. Deci, știți, de exemplu, dacă oamenii își pot schimba sau nu locul interior de unde operează prin deschiderea minții, deschizându-și inima și deschizându-și voința atunci când o fac.

Puteți crea medii de învățare pentru a ajuta oamenii să treacă prin acest proces?

În opinia mea, provocarea numărul unu cu care ne confruntăm, nu numai ca lideri sau chiar ca indivizi, ci ca societate, ca civilizație, este modul în care ne confruntăm cu perturbările. Cum tratăm întreruperile în moduri care nu sunt reactive, nu sunt conduse de trecut, dar care ne permit să îmbrățișăm cu adevărat prezentul. Modalități care renunță la vechile tipare care nu ne mai oferă nimic și se adaptează la noi posibilități care urmează să se nască. Acest tip de capacitate este în centrul leadershipului și al schimbării, dar și în centrul educației și învățării de astăzi. Și cum să creez aceste medii este ceea ce încerc să contribui.

Ce este perturbarea pentru tine? De foarte multe ori este înțeles ca tehnologie care se mută. La fel ca și ceea ce face AirBnB hotelurilor. Dar cred că vrei să spui ceva diferit?

Da, așa e. Ce înseamnă în esență întrerupere? Înseamnă că ceva se termină și moare și altceva începe. În esență, înseamnă că viitorul va fi diferit de trecut. Deci, întrebarea este ce trebuie să renunțăm și cum ne putem adapta la aceste noi posibilități? Sau ne ținem doar de tiparele trecute până când schimbarea cade asupra noastră și devenim victime ale acestor evoluții? Și din acest punct de vedere, întreruperea, desigur, are de-a face cu tehnologia, dar acesta este doar un mecanism. Perturbarea are de-a face cu mult mai mult decât doar tehnologie. Am vizitat o mulțime de țări și societăți în ultimele decenii, iar forțele suplimentare pe care le-am văzut jucând în toate aceste țări și societăți sunt trei diviziuni majore: diviziunea ecologică, diviziunea socială și diviziunea spirituală. Diviziunea ecologică

izvorăște în esență dintr-o deconectare dintre noi și natură și se manifestă prin criza climatică, pierderea biodiversității și toate simptomele ei de care suntem conștienți. Diviziunea socială apare în esență dintr-o deconectare între „sinele” nostru și celălalt. Vedem acest lucru manifestându-se în polarizare, în toate simptomele îngrozitoare din jurul rasismului sistemic și a mecanismelor de excludere și a multor altor forme de conflict și deconectare. Acesta este un al doilea set de fenomene. O putem vedea puțin mai mult aici, în SUA, dar se întâmplă și în Europa. Ceea ce vedem în SUA aici - și avem poate câțiva ani înainte - este o societate care practic se destramă. Ceea ce a fost un întreg și ceea ce a fost un corp de reședință se prăbușește. Bulele rămase și-au pierdut posibilitatea de a se conecta cu adevărat și de a dialoga între ele. Întrebarea este: cum putem reconstrui aceste fundații și să ne conectăm între ele prin aceste bule? A treia diviziune este dezbinarea spirituală. Acest lucru are de-a face cu o deconectare între „sinele” nostru și „Sine”. Între „sine”, care este persoana care sunt astăzi, și „Sinele” nostru (cu S majuscul), cea mai înaltă posibilitate a noastră, persoana care aș putea fi mâine. Aceste două sine nu mai au în zilele noastre capacitatea de a se conecta și de a rezona unul cu celălalt, de a se „simți” unul pe celălalt. Acest lucru se arată în viața noastră ca simptome de pierdere de energie, poate depresie sau epuizare. Un întreg set de probleme de sănătate mintală pe care le vedem atât de amplificate, nu numai din cauza pandemiei din jurul nostru. Au fost deja acolo înainte, într-o măsură mult mai mare decât se recunoaște adesea și, în special prin intermediul rețelelor de socializare și așa mai departe, observăm un fenomen foarte puternic, inclusiv în rândul tinerilor din școli. Este aproape universal, aproape toate țările se confruntă cu problemele în grade diferite.

Aceste trei diviziuni sunt forțele care perturbă mediul nostru. Deci, perturbarea înseamnă practic că mediul în care operăm se schimbă profund și, prin urmare, nevoile noastre evoluează. De aceea, acei dintre noi care construiesc medii de învățare trebuie să se conecteze cu asta. Trebuie să ajungem la asta și să le adaptăm în consecință.

Sunteți de acord că diferențele ecologice și sociale provin din diferențele spirituale? Trebuie să lucrăm mai întâi la diviziunea spirituală pentru a le rezolva pe celelalte?

Niciunul dintre lucrurile pe care tocmai le-am menționat nu este, desigur, nou. Ceea ce este nou, este că sunt mult mai amplificate. Știm aceste lucruri de cel puțin 100 de ani, în unele cazuri chiar mult mai mult. Ca societăți occidentale, ce am făcut? Pentru fiecare problemă am creat un minister. Așa răspundem, câte o problemă: lucruri de mediu, educație și învățare, chestii sociale... Cred că ceea ce am învățat în ultimii 100 de ani este singurul lucru care nu funcționează. Se abordează aceste simptome unul câte unul și sunt deconectați unul de celălalt. Pentru că în realitate - așa cum am învățat cu toții în ultimii câțiva ani - nu poți rezolva problemele de mediu dacă nu aduci echitate, deci justiție climatică. Și nu poți rezolva aceste două probleme dacă nu te conectezi, dacă nu ajuți... De ce unii dintre noi avem prea mult și consumăm în exces, în timp ce alții au prea puțin? Desigur, aceasta are de-a face cu modul în care ne organizăm economia, dar are de-a face și cu această dimensiune spirituală, așa cum ați indicat.

Prin această dimensiune spirituală mă refer la capacitatea noastră de a ne conecta la sursele noastre mai profunde. Este ceva care este foarte mult la bază. Toată munca de schimbare, toată munca de schimbare profundă este în esență despre schimbarea conștiinței de la ego la eco. În calitate de cercetător de acțiune, am vrut să mă alătur comunității de cercetare-acțiune, care a fost fondată de Kurt Lewin. În acest domeniu de cercetare intervine cercetătorul. Acest lucru se bazează pe faptul că nu puteți înțelege sistemul decât dacă îl schimbați. Chiar trebuie să participi. Acesta este fundamentul cercetării și învățării prin acțiune astăzi. De aceea este atât de important și în școli. Asta m-a adus de fapt în SUA, la MIT.

Dezvoltând în continuare această abordare - și practic ceea ce am învățat în ultimii 20 de ani sau cam așa ceva - am descoperit un al doilea principiu. Nu poți schimba un sistem decât dacă transformi conștiința. Trebuie să schimbi locul interior de unde operezi, trebuie să schimbi mentalitatea. Dacă nu putem schimba mentalitatea pe care o adoptăm în mod colectiv, de fapt sistemul pe care îl vedem în jurul nostru, atunci vom face mai mult la fel. Deci, acesta este al doilea principiu: nu poți schimba sistemul decât dacă schimbi conștiința.

Întrebarea pentru noi toți, educatori, constructori de medii de învățare și cultivatori este „Cum faci asta?”

Asta chiar are de-a face cu al treilea principiu de bază al Teoriei U și cu o schimbare a sistemului bazată pe conștientizare: nu poți transforma conștiința decât dacă dai sens unui sistem și te vezi pe sine. Vechiul sistem de gândire ar fi spus „cu excepția cazului în care poți face ca un sistem să se vadă pe sine”. Și de aceea suferim și astăzi în lume din cauza decalajului dintre cunoaștere - a face. Cum ar fi: „Eu sunt expertul și văd dacă un sistem este defect și apoi fac sistemul să se vadă singur”. Dar ceea ce am învățat este că acest lucru nu este suficient! Luați un exemplu: știm cum să rezolvăm criza climatică de mâine și avem tehnologiile necesare, dar implementăm aceste soluții? Nu! Deci, există cunoașterea în cap, dar a face în cele din urmă nu se întâmplă. Există o separare între ele. Ori de câte ori un sistem are această deconectare între „cap” (cunoaștere) și „mâni” (a face), punctul de pârghie este în „inimă”.

Trebuie să faceți sistemul să se vadă în sine, ar însemna că este încă blocat în cap (știind). Nu ajunge la mână (a face). De aceea spunem că trebuie să dai sens sistemului și să te vezi pe sine. Pentru că simțirea este sentimentul. Doar atunci când simt durerea celorlalți din sistem - cei care sunt excluși, cei care sunt marginalizați și așa mai departe - putem debloca sursele mai profunde de creativitate colectivă de care avem nevoie pentru a aborda situația actuală. Cu alte cuvinte: trebuie să depășim acea barieră de sine - celălalt. Deci, acesta este al treilea principiu: pentru a transforma conștiința, trebuie să dai sens sistemului și să te vezi pe sine.

Ultimul principiu care rezumă această abordare are totul de-a face cu ceea ce facem în școli. Adică: pentru a transforma un sistem, trebuie să simțiți și să actualizați oportunitățile viitoare emergente. Acesta este într-adevăr într-o singură propoziție ceea ce am învățat lucrând timp de 20 de ani cu inovatori. Trăim într-o epocă a perturbărilor și cum ne conectăm la viitor? Ceea ce am descoperit este că conectarea la viitor este foarte personală. Nu există un viitor pentru societate. Este abstract și plictisitor. Ceea ce vreau să spun prin „viitor” este o posibilitate viitoare care depinde de mine pentru ca aceasta să devină realitate. Când în viața mea simt asta? Când am sentimentul unei posibilități viitoare care depinde de mine, de prezența mea, pentru ca ea să devină realitate? Acesta este punctul pe care trebuie să-l activăm. Asta vreau să spun prin simțire.

Deci, schimbarea unui sistem necesită posibilități de detectare sau co-detecție și apoi realizarea lor. Asta înseamnă să ai curajul să pui piciorul în necunoscut. Acest pas înainte este esența a ceea ce înseamnă leadership. Dar este și o capacitate mai profundă pe care o avem noi toți, ființele umane, dar care adesea, în mediile tradiționale de învățare, nu este cu adevărat alimentată.

Asta este ceea ce vreau să spun prin încredere în acțiune și voință deschisă. Într-un mediu în care toată lumea este bombardată cu atât de multe imagini, fotografii, îndoială și judecată de sine, chiar trebuie să creați medii care să permită oamenilor să aibă încredere în perceperea posibilității că acest lucru este real. Este foarte subtil cum începe asta. De aceea, inovatorii care au lucrat și au acționat în acest sens ezită să vorbească despre această poveste mai subtilă a propriei călătorii interioare care i-a adus în locul în care se află acum. Cred că este același lucru în fiecare ființă umană, în special în fiecare ființă umană tânără, pentru că toți avem aceste capacități latente. Dar le putem simți, avem posibilitatea de a le activa? Aceasta este a treia dimensiune căreia cred că școala viitorului trebuie să îi acorde o mare atenție.

Ai o poveste personală? Ce ți-a făcut Teoria U?

Nu trebuie să aduc Teoria U pe lume, pentru că este deja acolo. Am găsit Teoria U ascultând oameni care nășteau ceva nou în lume, ceea ce ei împărtășesc. Deci, este un mod de a opera. Și când am început să articulez această conștientizare mai profundă a operației, am fost surprins să văd că atât de mulți oameni o știu. Dar mulți oameni spun că doar în momentele creative au funcționat astfel, iar în viața de zi cu zi este mult mai greu.

Am experimentat asta de multe ori și am constatat asta studiind alți oameni. Deci, aș putea să vă dau multe exemple și ce se face în medie. Dar nu este ceva ce poți spune „OK, acum știu teoria și...”. Mai mult, teoria te face conștient de ceea ce este deja acolo, dar de ceea ce nu este încă pe deplin activat. Poate vă oferă mânerul pentru a-l activa la momentul potrivit.

Dar îți voi da un exemplu care are de-a face cu capacitatea subtilă de a avea încredere în propriile sentimente ambigue și apoi să faci un pas înapoi și să observi ce îți spune de fapt inima ta. Nu spun că a cunoaște în inima ta este singurul lucru, dar este ceva pe care trebuie să-l cultivăm și la care trebuie să acordăm mai multă atenție. Așa că, când pandemia a lovit și totul a fost perturbat, eram la ultimul zbor din Europa către SUA. A fost o experiență interesantă. Era un fel de a călători între pereți în acel moment și de a vedea ce era similar și ce era diferit. Împreună cu colegii am încercat să dăm sens acestei blocări complete. Ce a însemnat pentru noi toți și ce am fost prinși să facem în această situație. Chiar dacă nimeni nu avea idee cât va dura, am simțit că aceasta era ceva semnificativ care necesita atenția noastră maximă. Am simțit că trebuie să trecem la acțiune și să invităm oamenii să „țină spațiul” pentru a avea sens împreună. Ceea ce am făcut.

Am publicat un blog la sosirea în SUA, iar 10 zile mai târziu am avut peste 100 de voluntari, din 8 grupuri lingvistice diferite, și am avut peste 12.000 de oameni care s-au alăturat sesiunilor de deep sense (simțire profundă) în următoarele trei luni. Nu a fost un proces. A fost doar un spațiu de așteptare care i-a invitat pe participanți să își pună întrebarea „cum putem percepe momentul actual și ne reimaginăm drumul înainte într-un mod care să fie într-adevăr sincronizat cu cele mai înalte aspirații ale noastre?” Nu numai ca indivizi, ci și în relaţiile noastre în grupuri şi în societate.

Am numit această inițiativă GAIA  (Activarea Globală a Intenției și Acțiunii). A atras o comunitate mondială. Îmi amintesc că unul dintre membrii comunității a fost educator în Chili. El a spus: „Știți, am predat gândirea sistemică de ani de zile la universitatea mea, dar nu am experimentat niciodată un domeniu social atât de vibrant. Am văzut trecerea câmpului social de la un fel de operare mai tranzacțională la un alt mod de operare care este într-un mod mult mai generativ sau regenerativ în care granițele se prăbușesc și trecem la o co-simțire și co-modelare a posibilităților împreună. ” Deci, aceasta este ceea ce a apărut din acest spațiu de așteptare. Pentru mulți a schimbat viața, dar nu a urmat un plan. A fost mai degrabă a asculta impulsul pe care simți că începe să opereze prin tine și apoi să faci pași mici și să te adaptezi, în funcție de ceea ce observi și simți. Dar și ceea ce înveți pe parcurs. Deci acesta este un exemplu de ceva destul de mic care a dus la ceva mult mai mare. Primul început de multe ori este foarte mic și adesea durează destul de mult timp pentru a crește. Deci, ceea ce am învățat, nu doar articulând, ci și exersând această abordare, este să acord mai multă atenție nivelurilor mai profunde de rezonanță pe care le pot simți în situații. Când vorbesc cu o persoană, care este rezonanța pe care o captez? Când sunt într-o drumeție, încerc să simt rezonanța mamei natură care îmi vorbește. Când lucrez cu un grup, încerc să simt cum grupul îmi vorbește și încearcă să-mi spună, nu numai în ceea ce se articulează, ci și în ceea ce privește calitățile relaționale mai profunde pe care le culeg.

În esență, aș spune că ceea ce facem ca educatori, facilitatori și lideri este să cultivăm domenii sociale. O școală grozavă, o organizație sau o echipă grozavă este un domeniu social generativ. Odată ce reușești asta, are o mare stabilitate care îți permite să treci prin multe provocări și schimbări și totuși nu pierzi această conexiune mai profundă. La fel ca atunci când ai un prieten foarte bun, poți trece prin multe momente grele, dar odată ce stabilitatea acelei relații mai profunde este acolo, este ceva care îți poate da putere. Și asta cred că este munca noastră principală ca educatori: activarea câmpurilor sociale generative.

„Deținerea spațiului” este practica de a asista cu compasiune, de a accepta și de a sprijini pe cineva fără a judeca, păstrându-ți în același timp limitele și simțul de sine. Acest lucru este foarte important în activarea unui câmp social, înțeleg?

Deținerea spațiului este cheia. Este de fapt alfa și omega. Nu poți proiecta creativitatea, nu poți proiecta un câmp social generativ, dar poți cultiva condițiile exterioare și interioare care ne permit ca un astfel de câmp să fie activat și cultivat. Și asta este ceva pe care marii profesori și marii lideri l-au făcut întotdeauna intuitiv. Dar trebuie să învățăm acum că trăim într-un mediu care este mult mai toxic decât înainte. Deci, trebuie să întărim această capacitate. Marii lideri fac asta, ca indivizi, mai mult dintr-o intuiție, iar marii profesori fac același lucru. Dar acum ne îndreptăm către o toxicitate mai mare, cu mai multe probleme de sănătate mintală în jurul nostru și distragerile din ce în ce mai puternice. Acest mediu ne cere să ne îmbunătățim capacitatea de a crea aceste spații de deținere. Și asta nu este doar ceea ce trebuie să facă indivizii grozavi, ci este ceva pe care îl faci ca o echipă întreagă. Este o practică socială pe care într-o echipă de conducere încerci să o cultivi în întreaga organizație.

Leadershipul, în esență, pentru mine nu este ceea ce face o persoană sau un individ, aceasta este cea mai mare neînțelegere. Esența leadershipului este capacitatea sistemului, la care participă toată lumea, de a simți și de a modela viitorul și de a fi în contact cu ceea ce dorește să apară și apoi să pășească în asta. Acesta este cu adevărat ceea ce înseamnă leadership. Și de aceea leadershipul, așa cum o spunem aici la MIT, este un fenomen distributiv. Trebuie să ne includă pe toți, nu este ceva ce putem delega singurei persoane din vârf.

Vorbind despre școli și despre învățare astăzi. De multe ori nu există cu adevărat o minte deschisă. Oamenii sunt educați pentru o minte fixă. Inima în multe cazuri nu este importantă, iar voința ta de multe ori nu este permisă. „Îți vom spune ce să înveți!” Deci, potrivit dumneavoastră, care este cel mai important lucru care ar trebui să se schimbe în educația (adulților) și ce putem face noi ca educatori sau profesori pentru a începe această schimbare?

Cred că realitatea este că mediile de învățare de astăzi arată foarte diferit în locuri diferite. Deci, nu este vorba despre o soluție „unică-repară-toate”. În realitate, ceea ce trebuie să înțelegem cu toții este imaginea de ansamblu și apoi trebuie să aflăm care este situația specifică în care ne aflăm și care este lucrul potrivit de făcut acolo. Va fi foarte diferit. În general, aș spune că atunci când mă uit la învățare și leadership – nu atât din ceea ce se întâmplă în școli, cât din perspectivă societală – este foarte clar unde se află punctul mort, practic toți banii merg în direcția greșită. Acesta este rezumatul. De ce mă rog? Evoluția învățării și a conducerii merge pe două axe. Prima axă este de la învățarea centrată pe cap peste învățarea bazată pe practică cu „cap” și „mână” la învățarea transformațională care este cap, inimă și mâini. Aceasta aduce în discuție această dimensiune mai profundă despre care vorbeam. Singurul cuvânt care descrie călătoria către transformare este „aprofundare”. Un mediu de învățare bun trece de la centrarea capului la activarea capului, inimii și mâinilor. Cu alte cuvinte, se îndreaptă către medii de învățare transformaționale.

Dar apoi există o altă axă. Și aici este vorba despre cine învață. Este doar individul sau este vorba despre grupuri, ca echipe, sau este chiar la nivelul întregii organizații? Sau este chiar întregul ecosistem prin care mă refer la toată lumea, indiferent dacă se află în interiorul sau în afara organizației mele, cu care trebuie să mă conectez pentru a schimba sistemul? Poate fi foarte local sau nu atât de local.

Deci, când imaginezi o matrice de-a lungul acestor două axe... Unde este singurul colț în care merg toate resursele? Este colțul în care sunt indivizii centrați pe cap. Acolo sunt și toate testele! Unde este marea nevoie? Care este punctul orb când privești viitorul? Care este perturbarea care vine în calea noastră? Ce trebuie să facem? Punctul mort este în celălalt colț! Este o învățare transformațională la toate nivelurile, individual și de grup și organizație, dar și întregul ecosistem. Și cred că asta este provocarea. Aș spune că există zone în care se întâmplă asta. Deci, nu este ca și cum nu știm cum să o facem. Știm cum să o facem. Și asta se întâmplă în aceste zone, dar în mare parte sistemul mai mare, așa cum indicați, funcționează împotriva lui. Nu funcționează pentru democratizarea cu adevărat a accesului. Cred că provocarea viitorului are de-a face cu echitatea. Da, avem școli bune pentru câțiva oameni. Echitatea este problema aici.

Cum putem democratiza accesul la medii de învățare transformaționale? Și puneți-l la dispoziție nu numai pentru toată lumea ca indivizi, ci și pentru comunitate, pentru sistemele de învățare și diferitele ecosisteme, diferitele buzunare ale societății. Acolo avem o subinvestiție uriașă chiar acum. Toate resursele, toate metricile, toată atenția, toate căile de carieră sunt într-un capăt al matricei. Și ce cu nevoia reală? Avem nevoie de întreaga matrice, nu este una sau alta. Dar sistemul actual are un punct orb în mediile de învățare a întregului sistem transformațional.

Deci de unde începe asta? Adesea la nivel local. Deci, puteți deschide școlile la ceea ce se întâmplă în jurul lor și, într-adevăr, cred că învățarea prin acțiune, la sfârșitul zilei, înseamnă a pune cursantul în scaunul de conducere al schimbării. Asta vedem întâmplându-se aici la MIT. Există o mulțime de laboratoare aici și, în calitate de student, ești plasat și conectat cu start-up-uri, cu antreprenori și companii și te muți în acest ecosistem global învățând, făcând. Acesta este ceva care câștigă rapid acceptare și viteză și, de asemenea, impact.

A început deja în multe locuri, dar sunt conștient că aceste locuri sunt mici în comparație cu populația generală de studenți și cu populația de cursanți, ca să nu mai vorbim de toți cursanții, de fapt toți cei din societate. Aici trebuie să regândim și să reconcepem, nu numai ceea ce facem în școli, ci și modul în care dezvoltăm mediile de învățare în societate. Cred că există un întreg set de infrastructuri civice care lipsesc astăzi și nu este ca global și nu este doar personal. Cred că multe sunt locale și bazate pe locale, mai ales că începem să ieșim din pandemie (octombrie 2021). Apreciem mult mai mult acum că ni se permite să ne conectăm personal din nou, și totuși, prin mecanisme digitale și așa mai departe, avem, de asemenea, o ușurință de conectivitate între zone geografice și între sectoare și sisteme. Deci, acolo experimentăm acum.

Dar ceea ce este foarte clar este că acest punct orb pe care îl avem în prezent este o zonă imensă de inovare, iar cei care inovează chiar acolo de multe ori nu au prea multă recunoaștere sau multe resurse. Dar cred că asta se va schimba, pentru că ne vom lovi de ziduri ca societate care practic ne obligă să facem asta. Conducerea proactivă, conștientizarea politică proactivă în diferite sectoare, desigur, se vor muta acolo prin inovare, nu pentru că suntem forțați de mediu. Deci, se va întâmpla în multe moduri diferite, dar mai ales în țările mai mici am putea vedea inovatorii mișcându-se primii.