Blog
Blog

ЕПАЛЕ интервју: Ото Шармер - За да го смените системот, треба да имате храброст да стапнете во непознатото

Која е нашата примарна улога како обучувачи? Верувам дека се активираат генеративните општествени полиња.

EPALE interview: Otto Scharmer - To change a system you have to have the courage to step into the unknown

Предизвикот бр 1 денес е како се справуваме со нарушувањата, не гледајќи го минатото, туку прилагодувајќи се на новите можности што чекаат да се родат. 

„За да го смените системот, треба да имате храброст да стапнете во непознатото“, вели Ото Шармер во интервјуто што го имавме со нашиот главен говорник на ЕПАЛЕ 2021 КонференцијатаИ одеднаш сфаќам што значи У во неговата  Теорија У. „Ова чекорење напред, навистина е суштината на тоа што е лидерството“, продолжува тој. Исто така, ми требаше време да сфатам дека Шармер го користи зборот „лидерство“ на нешто поинаков начин од она што ние обично го толкуваме.

Во својата книга „Теорија У. Водејќи од иднината како што се појавува“, тој наведува, „кога го користам зборот„ лидер “мислам на сите луѓе кои се занимаваат со создавање промени или обликување на нивната иднина, без оглед на нивната формална позиција во институционалните структури.“ Со оваа книга, тој сака да разграничи општествена технологија на трансформациска промена која ќе им овозможи на лидерите во сите сегменти на општеството, вклучително и во нашите индивидуални животи, да се соочат со нивните постоечки предизвици. „За да се прибегне кон случајот, лидерите честопати треба да научат како да работат од нивната највисока можна иднина, наместо да бидат заглавени во моделите на минатото“, додава Шармер.

Хмммм ... многу интригантно.

Otto Scharmer е автор и акционен истражувач кој создава патеки на трансформација за поединци, институции и поголеми системи. Тој ги испорачува овие иновации во инфраструктурата за учење и лидерство преку часови во МИТ, МИТх, Presencing Institute, и преку проекти за иновации со организации во бизнисот, владата и граѓанското општество низ целиот свет. Проверете ја неговата биографија

Во својата книга „Теорија У: Водење од иднината како што се појавува“, Ото Шармер не поканува да го видиме светот на нови начини. Она на што обрнуваме внимание и како обрнуваме внимание - и индивидуално и колективно - е клучно за она што го создаваме. Она што честопати не спречува да присуствуваме е она што Шармер го нарекува нашата слепа точка, внатрешното место од кое секој од нас делува. Учењето да станеме свесни за нашата слепа точка е клучно за да се појават длабоките системски промени што се толку потребни во бизнисот и општеството денес. Со движење низ У-процесот, учиме да се поврзуваме со нашето суштинско јас, да ја видиме нашата слепа точка и да обрнуваме внимание на начин што ни овозможува да го доживееме отворањето на нашите умови, нашите срца и нашите волја. Ова холистичко отворање претставува промена во свесноста што ни овозможува да учиме од иднината како што се појавува и да ја осознаеме таа иднина во светот.

За ова интервју, EПАЛЕ Националниот Сервис за Поддршка соработуваше со „новинаристката“ Миша Верхајден, ко-основач на Re-story во Белгија/Фландрија. Можете исто да го прочитате интервјуто на холандски на веб страната на Re-story.

Време е да му поставиме некои прашања.

Која е големата идеја позади Теоријата У?

Големата идеја зад Теоријата У е дека за да создадеме вистинска промена во светот, треба да го поместиме внатрешното место од каде што работиме, не само како индивидуи, туку и во нашите колективни акции, како групи, како организации и како поголеми системи.

Како дојдовте до оваа Теорија У?

Во принцип, со 2 методи. Многу интервјуирав и слушав теренски креатори на промени, пионери, луѓе кои создадоа нешто ново во науката, во бизнисот и општеството. Јас ја темелив Теорија У врз резултатите од консултантски и акциони истражувачки проекти со водачи на групни движења и глобални компании и невладини организации, меѓу кои Alibaba, Daimler, Decurion, Eileen Fisher, Federal Express, Fujitsu, GlaxoSmithKline, Google, Hewlett-Packard, McKinsey, Oxfam и разни институции со повеќе засегнати страни. Другиот метод е дека како акционен истражувач, јас самиот учествував во многу иницијативи за промени.

Навистина слушајќи ги иноваторите, забележав дека многу од нив споделуваат подлабока приказна за тоа што е вистинската промена. И тоа не е „официјалната приказна“ за промени. Подлабоката приказна има врска со оваа „внатрешна состојба“. Еден од нив ми рече: „Успехот на интервенцијата зависи од внатрешната состојба на интервенторот“.

Така, едноставно кажано, успехот на она што го правам како носител на промените зависи од внатрешното место од каде што работам. Во тој момент сфатив дека кога ги истражувавме промените во лидерството, во менаџментот, на пример, знаевме се за она што го прават лидерите, знаевме многу за тоа како го прават тоа, за процесите што ги користат, но знаевме многу малку за внатрешното место од каде што работат. Од нивните подлабоки извори, од каде потекнуваат нивните постапки, но и од каде потекнуваат нивните мисли и нивното внимание и нивните разговори. Тоа навистина го привлече моето внимание кон овие подлабоки внатрешни услови. Денес би ги опишал овие услови во однос на 3 капацитети: отворен ум, отворено срце и отворена волја.

Што сакате да кажете со тоа? 

Отворен ум е способноста да ги суспендирате сите навики на расудување. Навистина се работи за гледање со свежи очи. Воздржувајќи се од вообичаениот начин на расудување на работите со цел да се отворите за да дозволите да дојдат нови податоци.

Отвореното срце е нешто различно. Тоа е капацитет да сочувствувате. Тоа е капацитет да гледате на проблемот не од ваш агол, туку преку очите и преку искуството на некој друг. Тоа може да биде твојот студент, твојот партнер, заинтересирана страна, твојот противник ... Јас работам многу во институции со повеќе засегнати страни, во влади, во компании ... Но, сите лидерски предизвици денес во основа ја имаат истата карактеристика. За да бидете успешни во вашата работа, треба да навигирате во сложени ситуации со повеќе чинители. Единствениот начин успешно да го направите ова е кога имате капацитет да го разгледате проблемот, не само од свој агол, туку и од очите на различните засегнати страни. Тоа е навистина единствениот начин да се биде ефикасен во каква било ситуација денес. И тоа е она што мислам под отворено срце.

Отворената волја во суштина е капацитетот работотите да им дозволиме да се отпуштат и да дојдат. Отпуштање од сите намери, идентитети и кои мислиме дека сме, со цел да отвориме нови можности. Така учиме и ние. Се разбира, тоа е многу тешко да се направи, но сепак верувам дека во денешниот свет во кој се движиме, мораме да ја активираме нашата доверба во акцијата. Ова е уште еден начин да се опише отворената волја. Активирање на нашиот капацитет да ја ставиме ногата на територијата на непознатото. Кога работите денес со лидери, ќе бидете изненадени колку лидери, на највисоко ниво, всушност наидуваат на сомнеж во себе. Мислите дека тие се многу успешни, но работата со овие внатрешни пречки што ви дозволуваат да се преселите на нови територии е секогаш важна во лидерството и општествата.

Во оваа деценија каде што сите живееме во период на невидено нарушување каде што многу стари работи се менуваат или умираат и се раѓаат нови начини на работа, овој капацитет да се ослободиме и да влеземе на нови територии и да ја активираме нашата доверба во акцијата е апсолутно критичен.

Ме прашуваш како знам што знам? Како акционен истражувач, имам многу едноставен одговор на тоа прашање. Знаете само кога можете да го создадете. Значи, не станува збор за вакво традиционално истражување на „Знам кога можам да го набљудувам“, каде што имате хипотеза и набудувате докази. Тоа е дел од тоа, но како акционен истражувач, велам дека има дополнителен критериум. Знаете само кога можете да го направите тоа. Така, знаете, на пример, дали луѓето можат или не можат да го сменат внатрешното место од местото каде што работат преку отворање на умот, отворање на срцето и отворање на својата волја кога го прават тоа.

Theory U

Можете ли да креирате околини за учење со цел д аим помогнете на луѓето да поминат низ овој процес? 

Според мое мислење, предизвикот број еден со кој се соочуваме, не само како водачи или дури и како поединци, туку како општество, како цивилизација, е начинот на кој се справуваме со пореметувањата. Како се справуваме со нарушувањето на начини кои не се реактивни, не водат од минатото, но кои ни овозможуваат навистина да ја прифатиме сегашноста. Начини што ги отпуштаат старите модели што веќе не ни даваат ништо и се прилагодуваат на новите можности што допрва треба да се родат. Овој вид капацитет е во срцето на лидерството и промените, но исто така и во срцето на образованието и учењето денес. Се обидувам да придонесам како да се создадат овие средини.

Што е нарушуваето за вас? Често тоа с е подразбра како технологија која оди напред. Како што Аирбнб им прави на хотелите. Но дали мислите нешто различно? 

Да тоа е точно. Што во суштина значи нарушувањето? Тоа значи дека нешто завршува и умира, а нешто друго започнува. Тоа во суштина значи дека иднината ќе се разликува од минатото. Значи, прашањето е што е тоа што треба да го отпуштиме и како да се прилагодиме на овие нови можности? Или само се држиме за минатите шеми додека промената не падне врз нас и не станеме жртви на овие случувања? И од таа гледна точка, нарушувањето, се разбира, има врска со технологијата, но тоа е само еден двигател. Нарушувањето има врска со многу повеќе од само технологија. Посетив многу земји и општества во текот на изминатите децении, а дополнителните сили што ги видов како делуваат во сите овие земји и општества се трите главни поделби: еколошката поделба, социјалната поделба и духовната поделба.

Еколошката поделба во суштина произлегува од исклучувањето помеѓу нас и природата и се манифестира во климатската криза, губење на биолошката разновидност и сите нејзини симптоми за кои сме свесни. Социјалната поделба во суштина произлегува од исклучувањето помеѓу нашето „јас“ и другото. Ова го гледаме како се манифестира во поларизација, во сите ужасни симптоми околу системскиот расизам и механизмите на исклучување и многу други форми на конфликт и исклучување. Тоа е втор сет на феномени. Можеме да го видиме малку повеќе овде во САД, но тоа се случува и во Европа. Она што го гледаме во САД овде - и можеби сме неколку години напред - е општество што во основа се распаѓа. Она што порано беше целина и што порано беше место на живеење, се распаѓа на парчиња. Останатите меурчиња ја загубија можноста за вистински поврзување и дијалог едни со други. Се поставува прашањето: како можеме да ги обновиме овие темели и да се поврземе едни со други преку овие меури? Третата поделба е духовната поделба. Ова има врска со исклучување помеѓу нашето „јас“ и „себе“. Помеѓу „јас“, кое е личноста што сум денес, и нашето „себе“ (со голема буква С), нашата највисока можна можност, личноста што би можела да бидам утре. Овие две јас во денешно време веќе немаат капацитет да се поврзуваат и да одекнуваат едни со други, да се „чувствуваат“ едни со други. Ова се покажува во нашиот живот како симптоми на губење енергија, можеби депресија или прегореност. Цел сет на проблеми со менталното здравје што ги гледаме толку засилени, не само поради пандемијата околу нас. Тие веќе беа таму од порано, во многу поголем степен отколку што честопати се признаваше, и, особено преку социјалните медиуми и така натаму, гледаме многу силен феномен, исто така кај младите луѓе во училиштата. Тоа е речиси универзално, при што скоро сите земји се соочуваат со проблемите во различен степен.

Овие три поделби се силите што ја нарушуваат нашата околина. Значи, нарушувањето во основа значи дека средината во која работиме длабоко се менува и затоа нашите потреби се развиваат. Тоа е причината зошто оние од нас кои градат средини за учење треба да се поврзат со тоа. Треба да го постигнеме тоа и соодветно да ги прилагодиме.

Дали се согласувате дека еколошките и социјалните поделби произлегуваат од духовните поделби? Дали првично треба да работиме на духовните поделби па потоа д аги решиме другите? 

Ниту една од работите што ги спомнав секако не е нова. Она што е ново, е дека тие се многу повеќе засилени. Овие работи ги знаеме најмалку 100 години, во некои случаи дури и значително подолго. Како западни општества, што правевме? За секој проблем создадовме министерство. Така реагираме, еден по еден проблем: работи за животната средина, образование и учење, социјални работи ... Мислам дека она што го научивме во изминатите 100 години е единственото нешто што не функционира. Тој ги решава овие симптоми еден по еден и е исклучен едњн од друг. Бидејќи во реалноста - како што сите научивме во изминатите неколку години - не можете да ги решите еколошките прашања ако не донесете правичност, така и климатска правда. И не можете да ги решите тие две прашања ако не се поврзете, ако не помогнете…. Зошто некои од нас имаат премногу и претерано консумираат, додека други имаат премалку? Ова, се разбира, има врска со тоа како ја организираме нашата економија, но исто така има врска со оваа духовна димензија, како што посочивте.

Под оваа духовна димензија, мислам на нашиот капацитет да се поврземе со нашите подлабоки извори. Тоа е нешто што е многу во суштината. Сета работа на промената, сите работи за длабоката промена во суштина се однесуваат на префрлувањето на свеста од его во еко. Како акционен истражувач, сакав да се приклучам на заедницата за акциони истражувања, основана од Курт Левин. Во оваа област, истражувачот интервенира во истражувањето. Ова се базира на фактот дека не можете да го разберете системот доколку не го промените. Навистина треба да учествувате. Ова е основа на акционото истражување и акционото учење денес. Затоа е исто толку важно во училиштата. Ова всушност ме доведе во САД, во MИT.

Понатаму развивајќи го овој пристап - и во основа она што го научив во текот на изминатите 20-на години - открив втор принцип. Не можете да промените систем доколку не ја трансформирате свеста. Треба да го поместите внатрешното место од местото каде што работите, треба да го смените начинот на размислување. Ако не можеме да го смениме начинот на размислување на кој колективно се применуваме, всушност системот што го гледаме околу нас, тогаш само ќе го направиме истото. Значи, тоа е вториот принцип: не можете да го промените системот, освен ако не ја смените свеста.

Прашањето за сите нас, едукаторите, креаторите на средини за учење и култиваторите е „како го правите тоа“? 

Тоа навистина има врска со третиот основен принцип на Теоријата У и промена на системот базиран на свеста: не можете да ја трансформирате свеста, освен ако на системот не му дадете смисла и не се видите себеси. Старото системско размислување би реколо „освен ако не го натерате системот да се види себеси“. И затоа ние се уште страдаме во светот денес од јазот на знаење-правење. Како: „Јас сум експерт и гледам дали е расипан системот, а потоа го терам системот да се види себеси“. Но, она што го научивме е дека ова не е доволно! Земете пример: знаеме како да ја решиме климатската криза утре и имаме технологии да го сториме тоа, но дали ги спроведуваме овие решенија? Не! Значи, постои знаење во главата, но тоа, на крајот, ништо не се случува. Меѓу нив има раздвоеност. Се додека системот ја има оваа дисконекција помеѓу „главата“ (знаењето) и „рацете“ (правењето), точката на лостот е во „срцето“.

Треба да направите системот да се види себеси - би значело дека тој се уште е заглавен во главата (знаејќи). И не стигнува до раката (правејќи). Затоа велиме дека треба да го направите системот да има смисла и да се види себеси. Бидејќи сетилото е чувство. Само кога ќе ја почувствувам болката на другите во системот - оние што се исклучени, оние што се маргинализирани и така натаму - можеме да ги отклучиме подлабоките извори на колективна креативност што ни се потребни за да се справиме со моменталната ситуација. Со други зборови: ние треба да ја скршиме таа бариера. Значи, тоа е третиот принцип: за да ја трансформирате свеста, треба да го направите системот да има смисла и да се види себеси.

Последниот принцип што го сумира овој пристап има се што е поврзано со она што го правиме во училиштата. Тоа е: за да трансформирате систем, треба да ги почувствувате и актуелизирате идните можности што се појавуваат. Тоа е навистина во една реченица она што го научив работејќи преку 20 години со иноватори. Живееме во ера на нарушувања и како се поврзуваме со иднината? Она што го најдов е дека поврзувањето со иднината е многу лично. Нема единствена иднина за општеството. Тоа е апстрактно и здодевно. Она што мислам под „иднината“ е идната можност која зависи од мене за да може да се оствари. Кога во мојот живот го чувствувам тоа? Кога имам чувство за идна можност што зависи од мене, од моето присуство, со цел таа да стане реалност? Тоа е поентата што треба да ја активираме. Тоа е она што го мислам под чуствување.

Значи, промената на системот бара чуствување или сознавање на можностите, а потоа реализација на истите. Ова значи да имате храброст да ставите нога во непознатото. Ова чекорење напред е суштината на тоа што е лидерството. Но, тоа е и подлабок капацитет што го имаме сите ние, човечките суштества, но кој често, во традиционалните средини за учење, навистина не се негува.

Тоа е навистина она што го подразбирам под дејство на доверба и отворена волја. Во средина каде што сите се бомбардирани со толку многу фотографии, слики, сомневање во себе и самоосудување, навистина треба да создадете средини што ќе им овозможат на луѓето да веруваат во чувството на можноста дека ова е реално. Многу е суптилно како започнува ова. Затоа иноваторите кои работеа и работеа на тоа, малку се двоумат да зборуваат за оваа посуптилна приказна за нивното внатрешно патување што ги доведе до местото каде што се сега. Мислам дека тоа е исто кај секое човечко суштество, особено кај секое младо човечко суштество, бидејќи сите ги имаме овие заспани капацитети. Но, дали можеме да ги почувствуваме, дали добиваме можност да ги активираме? Тоа е третата димензија, верувам дека училиштето на иднината треба да посвети големо внимание.

Дали имате лична приказна? Што направи Теоријата У за вас? 

Не треба да му ја претставувам Теоријата У на светот, бидејќи таа е веќе таму. Ја најдов Теоријата У слушајќи ги луѓето што даваат нешто ново во светот, она што тие го споделуваат. Значи, тоа е начин на работа. И кога почнав да ја артикулирам оваа подлабока свест за работа, бев изненаден кога видов дека толку многу луѓе го знаат тоа. Но, многу луѓе велат дека само во креативни моменти работеле на овој начин, а дека во секојдневниот живот е многу потешко.

Го имам искусено тоа многу пати и го открив во проучувањето на другите луѓе. Значи, би можел да ви дадам многу примери и што прави во просек. Но, тоа не е нешто што можете да го кажете „Во ред, сега ја знам теоријата и…“. Повеќе е дека теоријата ве прави свесни за она што е веќе таму, но за она што се уште не е целосно активирано. Можеби ви дава рачка за да ја активирате во вистинскиот момент.

Но, ќе ви дадам пример што има врска со суптилниот капацитет да им верувате на вашите двосмислени чувства, а потоа да направите чекор назад и да забележите што всушност ви кажува вашето срце. Не велам дека знаењето во твоето срце е единственото нешто, но тоа е нешто што треба да го негуваме и на кое треба да посветиме повеќе внимание. Значи, кога се појави пандемијата и се беше нарушено, бев на последниот лет од Европа во САД. Беше интересно искуство. Тоа беше еден вид патување помеѓу sидови во тој момент и гледање што е слично, а што различно. Заедно со колегите, се обидовме да го сфатиме ова целосно заклучување. Што значеше за сите нас и што бевме затечени да правиме во оваа ситуација. И покрај тоа што никој немаше претстава колку долго ќе трае, ние сметавме дека ова е нешто од големо значење за кое е потребно нашето најголемо внимание. Сметавме дека треба да тргнеме во акција и да ги поканиме луѓето само да го „задржат просторот“ за да имаат смисла заедно. Што е она што го направивме.

Објавив блог при пристигнувањето во САД, и 10 дена подоцна имавме повеќе од 100 доброволци, од 8 различни јазични групи, и имавме повеќе од 12.000 луѓе кои се приклучија на длабоки сесии за правење смисла во текот на следните три месеци. Тоа не беше процес. Тоа беше само простор за одржување што ги покани учесниците да си го постават прашањето „како можеме да го почувствуваме сегашниот момент и повторно да го замислиме нашиот пат напред на начин кој навистина е синхронизиран со нашите највисоки аспирации?“ Не само како индивидуи, туку и во нашите односи во групи и во општеството.

Оваа иницијатива ја нарековме GAIA

(Глобална активација на намери и акции). Тоа ја привлече светска заедница. Се сеќавам дека еден од членовите на заедницата беше воспитувач во Чили. Тој рече: „Знаете, јас предавам системско размислување со години на мојот универзитет, но никогаш не сум доживеал толку живописно општествено поле. Видов промена на општественото поле од еден вид повеќе трансакциско работење на друг начин на работа, кој е на многу погенеративен или регенеративен начин, каде што границите пропаѓаат и заедно се движиме кон заедничко чувство и ко-обликување на можностите. “ Значи, ова е она што произлезе од овој простор за држење. За многумина тоа го промени животот, но не следеше план. Тоа беше само слушање на импулсот што чувствувате дека почнува да функционира преку вас, а потоа преземање мали чекори и прилагодување, врз основа на она што го забележувате и чувствувате. Но, исто така, она што попатно го учите. Значи, тоа е пример за нешто прилично мало што резултираше со нешто многу поголемо. Првиот почеток многу пати е многу мал и често му треба доста време да расте. Значи, она што го научив, не само што го артикулирам, туку и го практикувам овој пристап, е да посветам повеќе внимание на подлабоките нивоа на резонанца што можам да ги почувствувам во ситуации. Кога разговарам со некоја личност, каква е резонанцата што ја земам? Кога сум на излет, се обидувам да почувствувам резонанца како мајката природа ми зборува. Кога работам со група, се обидувам да почувствувам како групата ми зборува и се обидува да ми каже, не само во она што е артикулирано, туку и во однос на тоа кои подлабоки релациони квалитети ги собирам.

Во суштина, би рекол дека она што го правиме како едукатори, фасилитатори и како водачи, е да ги негуваме општествените полиња. Одлично училиште, одлична организација или тим е генеративно општествено поле. Откако ќе го постигнете тоа, има голема стабилност што ви овозможува да поминете низ многу предизвици и промени, а сепак не ја губите оваа подлабока врска. Исто како кога имате многу добар пријател, можете да поминете низ многу тешки времиња, но штом стабилноста на таа подлабока врска е таму, тоа е нешто што може да ви даде сила. И тоа е она што верувам дека е нашата примарна работа како воспитувачи: активирање на генеративни општествени полиња.

„Држењето простор“ е практика сочувствително да сведочиш, прифатиш и поддржиш некого без суд, додека ги задржуваш своите граници и чувство за себе. Разбирам дека ова е многу важно за активирање на социјалното поле?

‘Држењето простор’ е практика сочувствително да сведочиш, прифатиш и поддржиш некого без суд, додека ги задржуваш своите граници и чувството за себе. Разбирам дека е ова многу важно за активирање на социјалното поле? 

Задржувањето простор е клучот. Тоа е всушност алфа и омега. Не можете да ја создадете креативноста, не можете да создадете генеративно општествено поле, но можете да ги негувате надворешните и внатрешните услови што ни овозможуваат такво поле да се активира и да се култивира. И тоа е нешто што големите учители и големите лидери отсекогаш го правеле интуитивно. Но, ние треба да научиме сега дека живееме во средина која е многу потоксична отколку порано. Значи, треба да го зајакнеме овој капацитет. Големите лидери го прават тоа, како поединци, повеќе од интуиција и големите учители го прават истото. Но, сега се движиме кон поголема токсичност, со повеќе проблеми со менталното здравје насекаде околу нас и одвлекување на вниманието с growing погласно. Оваа средина бара од нас да го надградиме нашиот капацитет за да ги создадеме овие простори за одржување. И ова не е само она што треба да го направат големите поединци, туку тоа е нешто што вие го правите како цел тим. Тоа е социјална практика која во лидерскиот тим се обидувате да ја негувате низ цела организација.

Лидерството во суштина за мене не е она што го прави човек или поединец, тоа е најголемото недоразбирање. Суштината на лидерството е капацитетот на системот, во кој сите учествуваат, да ја почувствува и обликува иднината и да биде во контакт со она што сака да се појави, а потоа да зачекори во тоа. Тоа е навистина целта на лидерството. И затоа лидерството, како што го велиме овде на МИТ, е дистрибутивен феномен. Треба да не вклучи сите нас, тоа не е нешто што можеме да го делегираме на една личност на врвот.

Зборуваме за училиштата и учењето денес. Често нема навистина отворен ум. Луѓето се образуваат со фиксен ум. Срцето во многу случаи не е важно и вашата волја често не е дозволена. „Ние ќе ти кажеме што да учиш!“ Па, според вас, која е најважната работа што реба да биде сменета во образованието (за возрасни) и што можеме ние да направиме како едукатори или наставници да ја започнеме оваа промена?  

Мислам дека реалноста е дека средините за учење денес изгледаат многу поинаку на различни места. Значи, не станува збор за „еднократно решение“. Во реалноста, она што сите ние треба да го разбереме е поголемата слика, а потоа треба да откриеме каква е конкретната ситуација во која се наоѓаме и што е соодветното нешто што треба да се направи таму. Ќе биде многу поинаку. Општо земено, би рекол кога гледам на учењето и лидерството - не толку од она што се случува во училиштата, туку од општествена перспектива - многу е јасно каде е слепата точка, во основа сите пари одат во погрешна насока Тоа е резимето. А зошто е тоа така? Еволуцијата на учењето и лидерството оди по две оски. Првата оска е од учење насочено кон главата преку учење базирано на пракса преку „главата“ и „раката“ до трансформативно учење кое е главата, срцето и рацете. Ова ја носи оваа подлабока димензија за која зборувавме. Еден збор што го опишува патувањето кон трансформацијата е „продлабочување“. Добрата средина за учење се движи од главоцентрична кон активирање на главата, срцето и рацете. Со други зборови, се движи кон трансформациски средини за учење.

Но, тогаш постои и друга оска. И ова се однесува на тоа кој учи. Дали е тоа само поединецот или се групи, како тимови, или е дури и на ниво на целата организација? Или тоа е дури и целиот екосистем под кој мислам на сите без разлика дали се внатре или надвор од мојата организација со кои треба да се поврзам за да го сменам системот? Тоа може да биде многу локално или не толку локално.

Значи, кога си претставувате матрица по овие две оски ... Каде е еден агол каде што одат сите ресурси? Тоа е аголот каде што се индивидуите центрирани кон главата. Тука се и сите тестови! Каде е големата потреба? Која е слепата точка кога гледате во иднината? Што е нарушување што ни доаѓа? Што е тоа што треба да правиме? Слепата точка е во другиот агол! Тоа е трансформациско учење на сите нивоа, индивидуално и група и организација, но и целиот екосистем. И мислам дека тоа е предизвикот. Би рекол дека има џебови каде што се случува тоа. Значи, не е како да не знаеме како да го направиме тоа. Ние знаеме како да го направиме тоа. И тоа се случува во џебовите, но во голема мера поголемиот систем, како што посочувате, работи против него. Не работи за навистина демократизирачки пристап. Мислам дека предизвикот на иднината има врска со капиталот. Да, имаме добри училишта, но само за неколкумина. Овде се работи за капиталот.

Како можеме да го демократизираме пристапот до трансформациските средини за учење? И направете го тоа достапно не само за сите како поединци, туку и за заедницата, за учењето на системите и различните екосистеми, различните џебови на општеството. Тоа е местото каде што имаме огромна недоволна инвестиција во моментов. Сите ресурси, сите метрики, целото внимание, сите патеки во кариерата се на едниот крај од матрицата. А што е со вистинската потреба? Ни треба целата матрица, не е една или друга. Но, сегашниот систем има слепа точка во трансформациските средини за учење на целиот систем.

Значи, каде започнува тоа? Често локално. Така, можете да ги отворите училиштата за она што се случува околу нив, и навистина, мислам дека акционото учење, на крајот на денот, значи да го ставите ученикот во возењето на промената. Тоа е она што го гледаме дека се случува овде на МИТ. Овде има многу лаборатории и како студент сте поставени и поврзани со старт-ап, со претприемачи и компании и се вселувате во овој глобален екосистем преку учење, правење. Тоа е нешто што брзо добива прифаќање и брзина, а исто така влијае.

Веќе започнува на многу места, но свесен сум дека овие места се мали во споредба со целокупната студентска популација, и популација од ученици, а камоли сите ученици, всушност, сите во општеството. Тоа е местото каде што навистина треба да се преиспитаме и да се замислиме, не само што правиме во училиштата, туку навистина како развиваме средини за учење во општеството. Мислам дека има цел сет на граѓански инфраструктури кои недостасуваат денес и не е како глобалната и не е само лична. Мислам дека многу е локално и базирано на место, особено кога почнуваме да излегуваме од пандемијата (октомври 2021 година). Ние цениме многу повеќе сега што ни е дозволено повторно да се поврземе лично, а сепак преку дигитални механизми и така натаму, исто така, имаме леснотија на поврзување низ географските области и сектори и системи. Така, таму експериментираме во моментов.

Но, она што е многу јасно е дека оваа слепа точка што ја имаме во моментов е огромна област на иновации и оние што иновираат токму таму често немаат многу признание, или многу ресурси. Но, мислам дека тоа ќе се промени, бидејќи ние ќе удираме во sидовите како општество што во основа тоа не принудува да го сториме тоа. Секако, проактивното лидерство, проактивната политичка свест низ секторите ќе се преселат таму преку иновации, не затоа што сме принудени од околината. Значи, тоа ќе се случи на многу различни начини, но особено во помалите земји, можеби ќе видиме како иноваторите се движат први.

 

Login (24)

Сакаш друг јазик?

Овој документ исто така е достапен и на други јазици. Ве молиме изберете еден од наведените подолу.
Switch Language

Want to write a blog post ?

Don't hesitate to do so! Click the link below and start posting a new article!