Civic and citizenship skills for active participation: engaging young adults

The concept of citizenship denotes both membership of a community, whether political or social, as well as a set of rights and duties or the assumption to which these rights and duties are related. Educating for citizenship, therefore, means helping people to understand this sense of community, of belonging, and promoting the values of solidarity, commitment and respect. In this sense, one cannot fail to refer also to civic education: civicness indicates a sense of civic duty, respect for rules, education in urban coexistence and the acquisition of knowledge about the order of a democratic and civil society. But the term citizenship has to do with belonging, identity and values.
“Citizenship competence is the ability to act as responsible citizens and to fully participate in civic and social life, based on understanding of social, economic, legal and political concepts and structures, as well as global developments and sustainability” (EU Council Recommendation of 22 May 2018 on key competences for lifelong learning). The idea of citizenship has declined on a global level and this obliges us to reconsider the idea of planetary belonging and to rethink the relationships between global and local that can no longer be expressed in terms of traditional citizenships. This means, in essence, conceiving future citizenship education in a broad and inclusive perspective that includes, on the one hand, national identity and knowledge of the political-institutional organisation of one's own country, and on the other, knowledge, recognition and encounter with the other, thus providing new generations with the tools to face and manage complexity on a personal, social, cultural, political, economic and environmental level.
Citizenship education in today's society must therefore pursue educational objectives such as approaching problems as members of a global society, assuming responsibility, understanding cultural differences, critical thinking, being prepared to resolve conflicts in a non-violent manner, changing one’s lifestyle to protect the environment, being sensitive to the protection of human rights, and political participation at local, national and international level (Cogan, Derricott, 1998).
How to promote citizenship education?
“In democratic societies citizenship education supports students in becoming active, informed and responsible citizens, who are willing and able to take responsibility for themselves and for their communities at the local, regional, national and international level” (European Commission et al., 2017, p.9).
Citizenship only has meaning if it can be active, in the measure that it allows people to express their right to participate. Active citizenship cannot be imposed, nor is it sufficient to guarantee it by law; it requires educational paths that can help invest one's share of political participation with meaning.
Of course, when we speak of educational pathways, we are not only referring to public education systems: the media system, local authorities and family, to name but a few, also undoubtedly play an educational role in citizenship at various levels, in order to respond in an increasingly significant way to the problems emerging from the complexity of contemporary society.
We are going through a phase of accelerated cultural, social, political and economic transformation, of dramatic conflicts that are expressed in processes of disorientation, abandonment and mistrust, in which the values of civil and social coexistence seem to be disappearing.
In this context, many young adults seem even more lost and perceive themselves to be citizens less and less: young people grouped as ‘NEET’ (not in education, employment or training), or the situation of young migrants and refugees (with no rights), young people without a job or in situations of prolonged precariousness, all of whom are at risk of experiencing social exclusion and alienation from trust in democratic institutions and political commitment. It therefore becomes fundamental to engage and re-engage young adults through citizenship education policies, and also in adults education, to improve their life chances, to facilitate their social inclusion and to contribute to their capacity to take a more active role as citizens in their contexts.
How?
A recent publication (Kersh, Toiviainen, Pitkänen, Zarifs, 2021) underlines how situations might vary in our countries, but there are some principles that we can consider as guidelines.
“The cross-cutting elements of meaningful policy and practice approaches, should include the following:
- relevance and contextualisation: e.g. contextualising active participatory citizenship dimensions in ways that are relevant to young adults’ personal backgrounds and/or professional aims, ambitions, and gender differences need to be taken into account;
- opportunities and affordances: creating opportunities to exercise active citizenship in all its dimensions and related to young adults’ experiences and personal situations;
- flexibility and personalisation rather than a ‘one size fits all’ approach: ensuring flexible provision that provides personalised approaches in developing educational programmes;
- the significant role of the educational professional: the importance of the mediating role of educational professionals needs to be better recognised and taken into account by relevant stakeholders;
- multiculturalism and tolerance: promoting learning in diverse and multicultural groups in a safe environment;
- resilience and confidence: fostering resilience, confidence, self-esteem and the aspiration of young adults;
- the role of communication networks: promoting communication between different stakeholders”
(Toiviainen, et al., 2022, pp.179-180).
To educate for citizenship it is fundamental to promote forms of participatory planning, starting with those activities that personally involve citizens in the processes of designing and organising the forms, times and spaces of urban life, based on sharing the process by which the organisation of life in the city is decided. And for this it is necessary to involve citizens of all ages and to support the educational processes of life-long learning. The ultimate aim of education is the formation of a citizen who is free to express their ideas and to participate in the processes of change. Culture is the key word of democracy, not superficial culture, but that giving the tools for life and for mastering processes (Dewey, 1916).
Hence the need for experiential learning, which requires the ability to distinguish educational experiences from those that are not. The first symptom that goes in this direction is the ability of the experience to activate a change in behaviour towards the chosen direction.
Transforming, directing and generating are the three movements that allow experience to become learning (Freire, 1996).
In schools, participation and active citizenship are exercised through workshop-based teaching, which, starting from kindergarten, is active learning that stimulates interest and develops a critical approach. Engaging in inclusive active and democratic citizenship education, educating on human rights, children's rights, legality, sustainability and constitutional culture means carrying out wide-ranging projects aimed at promoting cultural pluralism and participation in public, political and social life. This type of approach is aimed at educating critical citizens, capable of acting autonomously, exercising participation and sharing.
A particularly important educational aspect of participation concerns the logic of being part of something, or rather partiality, which is a term closely linked to participation: being part of something as training in partiality, making the contribution that others bring to us rich and meaningful, without having all-embracing expectations.
The concept of participation, in this perspective, is strongly related to that of co-responsibility, which means educating ourselves on ethical commitments and having the courage to take a stand.
There are also many different ways to “take action”: sit-in, performances in public spaces, street art, strikes, flash mob, non-violent resistance, … but also volunteering, civic service, service learning. Most of the time the meaning is to protest, to evidence a situation, to make more people aware of a problem. Or to give your time and competences to support your community, whether it be local or global. Taking action means acting outside of the traditional education arena, doing something to make human rights a reality, for a better human rights world.
References
Cogan, J.J., Derricott, R. (eds.) (1998). Citizenship for the 21st Century. An International Perspective on Education. London: Kogan Page.
Dewey (2016). Democracy and education: An introduction to the philosophy of education. New York: MacMillan.
European Commission/EACEA/Eurydice (2017). Citizenship Education at School in Europe. Eurydice Report. Luxembourg: Publications Office of the European Union.
European Union (2018). Council Recommendation of 22 May 2018 on key competences for lifelong learning (2018/C 189/01).
Freire, P. (1996). Pedagogia da Autonomia. Saberes necessários a prática educativa. Sao Paulo: EGA.
Kersh, N., Toiviainen, H., Pitkänen, P., Zarifs, G.K. (eds.) (2021). Young Adults and Active Citizenship. Towards Social Inclusion through Adult Education. Springer Open Access.
Toiviainen, H., et al. (2021). Conclusion: Divergences or Convergences? Facilitating Active Citizenship Through Adult Education Across Europe and Beyond. In Kersh, N., Toiviainen, H., Pitkänen, P., Zarifs, G.K. (eds.). Young Adults and Active Citizenship. Towards Social Inclusion through Adult Education (167-182). Springer Open Access.
Comments
Pilsoniskā atbildība - mācību procesā attīstāma prasme
Uzrunāja rakstā aktualizētā problēmsituācija, ka jaunieši un jauni pieaugušie arvien biežāk sevi neuzskata par pilsoņiem. Šo parādību esmu novērojusi arī draugu lokā. No vienas puses viņi ir izglītoti, kulturāli, inteliģenti un labi situēti cilvēki, bet neizjūt pilsonisko atbildību ne pret valsti, ne tās sabiedrību. Viņi ir analītiski, kritiski domājoši, bet kur paliek līdzdalība savas valsts un sabiedrības procesu veidošanā?
Raksta autori situāciju piedāvā risināt no bērnudārza vecuma izglītojot, par: cilvēktiesībām, konstitucionālo kultūru, kultūras plurālismu un līdzdalību sabiedriskajā, politiskajā dzīvē.
Mana pieredze, strādājot skolā, rāda, ka vidusskolas posmā pilsoniskās atbildības prasmi veiksmīgi var attīstīt teātra mākslas stundās. Jauniešus viegli aizraut ar šādu uzdevumu. Skolēni grupās pārrunā pasaulē un Latvijā aktuālus problēmjautājumus. Mēģina formulēt kopīgu viedokli, tad veido performanci ar mērķi aktualizēt izvēlēto problēmjautājumu citu klases biedru vidū. Uzdevumā jaunieši ir spiesti ne tikai radoši un oriģināli domāt, bet sajust mākslu kā instrumentu caur kuru izteikt viedokli, runāt par viņus uztraucošiem jautājumiem.
Pilsoniskās prasmes
Piekrītu rakstā sniegtajā viedoklī, ka aktīvs pilsoniskums nevar tikt uzspiests, un to nav iespējams garantēt ar likumdošanu. Pilsoniskās prasmes, galvenokārt, tiek veidotas ģimenēs vai mazākās sociālajās kopienās, kas ir fundamentāls pamats ne tikai cilvēka personības veidošanai, bet arī katra indivīda attieksmei pret cilvēkiem sev apkārt un valsti kopumā. Uzskatu, ka labākais veids kā aktualizēt šo problēmu ir veicināt iedzīvotāju iesaistīšanos dažādās sabiedrības līdzdalības aktivitātēs, uzlabot iedzīvotāju informētības līmeni par demokrātijas pamatprincipiem un savu interešu aizstāvības iespējām. Vienlīdz svarīgi ir jauniešu līdzdalība sabiedriskajos procesos, izglītības un starpkultūru apmaiņas projektos, kā piemēru minot, Erasmus+, Junior Achievement Latvia organizētos izglītības projektus u.c., kas veicina jauniešu aktivitāti, ieinteresētību, dod viņiem iespēju atrast sev līdzīgi domājošos, tādējādi stiprinot piesaisti savai valstij un attīstot savas pilsoniskās prasmes.
Pilsoniskā kompetence-līdzdalība
Manuprāt pilsonisko kompetenci jaunietim kā bērnam visvieglāk ir ieaudzināt ģimenē, tomēr esmu pieredzējuši šīs kompetences veidošanos arī vienaudžu lokā, tostarp jauniešu centros un telpās, tāpat ar jaunatnes darbinieka vai cita speciālista palīdzību. Kā piemērs ir līdzdalība pilsētvides veidošanā, kur jauniešiem tiek dota iespēja uzrakstīt projektu, kuram tika piešķirts finansējums un jaunieši paši praktiski piedalījās projekta realizācijā, jauniešiem bija sajūta, ka viņi paši ir radījuši ko īpašu savā pilsētvidē, vienlaikus viņi bija arī motivēti iesaistīt citus jauniešus un dalīties savā pieredzē un priekā, lai viņu radītais pilsētvides objekts netiktu izpostīts no jauniešu - vandāļu puses, kas nereti ir noticis. Šī projekta laikā redzēju daudzu, iepriekš, šķietami neienteresētu savas pilsētvides attīstībā, jauniešu acis mirdzam no lepnuma, par savu līdzdalību savas vides veidošanā. Tāpat ļoti labi strādāja viņu iesaiste lielo kultūras pasākumu rīkošanā, piešķirot viņiem svarīgu lomu un iedodot taustāmu sasaistes ar savu valsti, pilsētu vai kultūras pasākumu atribūtu (krekliņi, cepures utt), tas lika jauniešiem izjust piederību. Protams, šādi piemēri bija daudzi un man bija prieks vērot, kā iepriekš pilsoniski līdzdarboties nemotivēti jaunieši mainīja savus uzskatus un līdzdarbojas, izjūt piederību savam novadam, valstij un kopienai vēl joprojām.
pilsonibas kompetence
uzskatu ka pilsoniskā kompetence ir stabila, bet tā veidojas ilgstošā periodā. Jau no mazotnes mums katram pilsonisko kompetenci veido ģimene, vienā vai vairākās paaudzēs, kur tiek iemācīta attieksme pret apkārtējo vidi un valsti kopumā. Protams, svarīga ir patriotiskā audzināšana vispārējā izglītība, taču, ja jaunieša ģimenē netiek izmantoti valsts ieradumi, pilsoniskā kompetence un identitāte var būt šķelta. Jeb kuram sabiedrības loceklim, jaunietim vai vecāka gājuma cilvēkam ir grūti labi izturēties pret valsti, ja to nievā no pašas saknes viņa vacāki vai ģimene. Pilsonisko piederību var veicināt internacionālās kompetences veicināšana. Jauniešu kompetences veidošanā ir ļoti svarīgi veidot šis valstu apmaiņas programmas, audzināšana vispārējā izglītībā un vispārēja kompetenču stabilitāte.
internacionālā kompetence
Uzskatu, ka pilsoniskās identitātes veidošanās galvenokārt sākas ģimenē, kurā tiek audzināta izpratne par valsts kultūru, tās identitāti, ieradumiem, tiek audzināta attieksme pret valsti kopumā. Jaunieša pilsonisko identitāti veido ģimenes attieksme pret valsti, tiek vai netiek veidota mīlestība pret mītnes valsti vai dzimteni. Protams, svarīga ir patriotiskā audzināšana vispārējā izglītība, taču, ja jaunieša ģimenē netiek izmantoti konkrētās valsts ieradumi, pilsoniskā indentitāte var būt šķelta. Tā pat, pilsoniskā identitāte var veidoties ilgstošā periodā, kas var būt pat vairākas paaudzes ilgs, taču pilsoniskā kompetence iespējams ir stabilāka. Jaunietim ir grūti mīlēt valsti, kuru nievā tā vecāki un radinieki, pat ja tā ir jaunieša dzimtene un personīgā pieredze, kas veido uzskatus nav negatīva.
Pilsonisko piederību var veicināt internacionālās kompetences veicināšana. Kā piemēram, ilgstoši dzīvojot vienā valstī, cilvēks pierod pie apkārtējās vides un tajā lielāko ties saskata tikai negatīvo, kā piemēram, valsts vēsturiskās neveiksmes un zaudējumus, politiķu un citas lēmējvaras kļūdas, trūkumus finanšu un ekonomikas jautājumos, pilsonisko nevienlīdztiesību. Rodot iespēju salīdzināt dzimtenes vai ilgstošas mītnes valsts iezīmes ar pieredzi citās valstīs, iespējams saskatīt vairāk pozitīvo iezīmju, kas rada vēlmi atgriezties mājās. Kā piemēram, teiciens: "Kaimiņa dārzā zāle vienmēr ir zaļāka". Jā, tā tiešām liekas, taču šī sajūta nav ilgstoša. Ja uzturēšanās citā valstī nav piespiedu mērs vai neizbēgama jebkādu apstākļu dēļ, ar laiku pilsoniskā identitāte mūsos liek ilgoties pēc dzimtenes kulturālajiem ieradumiem, dabas, pārtikas un citiem faktoriem. Šī ilgas var būt dažādas, to spēks atkarīgs no vairākām iezīmēm, kā piemēram, klimats, sabiedrība, ekonomiskais stāvoklis, u.c.
Tātad jauniešu pilsoniskās identitātes veidošanas svarīgs rīks ir jauniešu un studentu apmaiņas programmas, patriotiskā audzināšana vispārējā izglītībā un vispārēja ģimenes valstiskuma izpratnes veidošana.
Pilsoniskā līdzdalība ir…
Pilsoniskā līdzdalība ir viena no caurviju prasmēm, kura ir skolēnam jāapgūst. Piekrītu, ka to nav iespējams izdarīt teorētiski.
Ja ideja par pilsoniskās līdzdalības nozīmību savas savas kopienas un vides apstākļu uzlabošanā nav dzīva ne ģimenē, ne skolā, tad šī prasme ir grūti apgūstama. Turklāt tā prasa uzticēšanos, kādas daļas atbildības atdošanu apmācāmajam pilsonim. Pilsoniskās līdzdalības "trenerim" ir jābūt gatavam pieņemt dažādus uzskatus un rezultātu.
Šogad 14.Saeimas vēlēšanās Cēsu novada pašvaldība nāca klajā ar iniciatīvu par bērnu un jauniešu vēlēšanām. Dažādu vecumu grupām tika piedāvāts veikt izvēli pilsētvides uzlabošanā un doties vēlēt kopā ar savas ģimenes pieaugušajiem. Domāju, ka šis ir lielisks veids, kā uzticot zināmu daļu atbildības un ietekmes, jau agrā vecumā iespējams bērniem un jauniešiem parādīt aktīvas pilsoniskas līdzdalības ieguvumus.Mana pieredze rāda, ka 6.klases skolēni daudz domā par pasauli, kurā dzīvojam. Starp skolēnu ierosinātajām likumu idejām ir krietni daudz pārdomātu, pamatotu un šobrīd pasaulē svarīgu. Šāda veida aktivitāšu organizēšana skolās būtu lielisks veids, kā apzināties savas balss un pilsoniskās nostājas spēku ikvienam, arī tiem skolēniem, kas nekad neiesaistīsies skolas līdzpārvaldē vai citās redzamās aktivitātēs.