European Commission logo
idħol Oħloq kont

Popular searches on EPALE

EPALE - Pjattaforma Elettronika għat-Tagħlim tal-Adulti fl-Ewropa

Blog

Hija kwistjoni ta’ ħin biss? Il-kwistjoni(jiet) tat-temporalità fit-tagħlim tal-adulti

Min jaf kieku l-ħin mhuwiex biss dak li juri l-arloġġ? Minn Kant għall-edukazzjoni kontemporanja, skopri kif it-temporalità tgħaddi minn kull esperjenza umana.

time

Il-ħin huwa marbut b’mod inseparabbli mal-eżistenza tal-bniedem u mal-esperjenza tagħna. It-Temporalità – kunċett aktar newtrali iżda multidimensjonali – hija ġeneralment meqjusa bħala dimensjoni kostituttiva tal-azzjoni u l-eżistenza kollha tal-bniedem. Il-ħin mhux biss jiffunzjona bħala kejl kwantitattiv għad-deskrizzjoni jew il-valutazzjoni tal-fenomeni fiżiċi (bħall-moviment jew it-trasformazzjonijiet fil-post u fis-sustanza), iżda jiffunzjona wkoll, simili għall-ispazju, bħala qafas kategoriku li permezz tiegħu jinbnew l-aspetti relazzjonali tas-soċjetà u l-individwalità.

“Il-ħin,” kif qal Emmanuel Kant, “huwa kunċett neċessarju li fuqu huma bbażati l-perċezzjonijiet kollha tagħna”. (Kant KrV B 52). 

It-tagħlim bħala azzjoni fil-ħin

It-tagħlim dejjem jiżvolġi maż-żmien f’żewġ forom primarji: f’sens kronometriku (“it-tagħlim dejjem jieħu ż-żmien”) u jinsab f’diversi fażijiet tal-ħajja tal-bniedem f’sens kronoloġiku (eż. “titgħallem kif tmut”).

Barra minn hekk, it-teoriji u l-kunċetti edukattivi huma intrinsikament inkorporati fil-kuntesti storiċi. Pereżempju, il-kunċett tat-tagħlim tul il-ħajja ħareġ bħala imperattiv modern b’reazzjoni għat-trasformazzjonijiet aċċellerati li huma karatteristiċi tas-soċjetà kontemporanja – evoluzzjoni li ħafna drabi tiġi inkwadrata fin-narrattiva usa’ tal-modernizzazzjoni (“it-tagħlim lejn il-futur”). Għalhekk l-istituzzjonijiet edukattivi, il-programmi u l-prattikanti huma responsabbli għat-trawwim tat-tagħlim kontinwu matul il-ħajja kollha. L-individwi jeħtiġilhom kontinwament jirreaġixxu u jadattaw għat-tranżizzjonijiet tal-ħajja, li ħafna minnhom huma kkaratterizzati minn inċertezza u imprevedibbiltà.

Finalment, huwa importanti li nirrikonoxxu li l-esperjenza tat-tagħlim hija kkaratterizzata minn kwalitajiet temporali, li huma diversi, perċepiti b’mod suġġettiv, u jvarjaw skont il-kuntesti, is-sitwazzjonijiet, il-ħin tal-ġurnata, l-istaġun…

“Li kieku l-ħin kien biss dak li jkejlu l-arloġġi, kieku malajr insibu tweġiba għall-mistoqsija dwar il-ħin. Huwa ma jkun xejn ħlief is-sempliċi tul tal-avvenimenti li jista’ jitkejjel. Iżda tinbet l-impressjoni li dan xorta ma joqrobx lejn it-tifsira veru tiegħu.” (Rüdiger Safranskis, 2015, traduzzjoni proprja)

Il-kunċett tal-ħin joffri lenti qawwija li permezz tagħha tista’ tiġi indirizzata l-mistoqsija ta’ x’inhu distintament uman. Bħalma argumentaw Stolarski u oħrajn (2018), “Il-kapaċità li tivvjaġġa fil-ħin bil-moħħ tikkostitwixxi diskontinwità bejn il-bnedmin u annimali oħra. Din il-kapaċità assolutament unika […] tippermettilna ‘mhux biss li mmorru lura fiż-żmien, iżda wkoll li nipprevedu, nippjanaw u nsawru virtwalment kwalunkwe avveniment futur speċifiku’” – kollox mill-mument attwali. Din il-kapaċità temporali tippermetti lill-individwi jirriflettu fuq l-esperjenzi tal-passat, jipproġettaw lilhom infushom f’futuri possibbli, u jaġixxu fil-preżent. 

Għat-tagħlim tal-adulti, tali kapaċitajiet ta’ retrospezzjoni u prospezzjoni (biex nużaw l-espressjonijiet ta’ Edmund Husserl) huma ċentrali għall-proċessi tat-tagħlim, u r-rikonfigurazzjoni tal-identità matul il-ħajja kollha (“bijografizzazzjoni”, kif definit minn Peter Alheit). B’liema modi l-ħsibijiet, il-perċezzjonijiet u l-azzjonijiet relatati mal-ħin huma ankrati b’mod abitwali fil-proċessi edukattivi? X’differenzi fit-tagħlim tul il-ħajja relatat maż-żmien jitfaċċaw f’diversi fażijiet tal-ħajja, u kif dawn id-differenzi jimmanifestaw ruħhom b’mod differenti għal nies ta’ ġeneri differenti? Kif l-istudenti nfushom jipperċepixxu dawn id-differenzi edukattivi relatati mal-ħin u kif jindirizzawhom? 

James Draper juża l-metafora “Mandala Dinamika tal-Edukazzjoni tal-Adulti”, li “tinkludi viżjoni tad-dinja” tal-edukazzjoni tal-adulti fir-“realtajiet tal-lum u viżjoni tal-futur” tagħha (Draper, 2016, p. 156). 

Is-soċjetà kontemporanja hija kkaratterizzata minn sensittività akbar għaż-żmien bħala dimensjoni ċentrali tal-eżistenza tal-bniedem. Dan l-għarfien temporali akbar isawwar profondament diversi sferi tal-ħajja, u l-edukazzjoni tal-adulti bl-ebda mod mhija eżentata mill-influwenza tiegħu. Kemm fit-tagħlim kif ukoll fl-apprendiment, il-ħin mhuwiex sempliċiment fattur loġistiku iżda prinċipju kostituttiv li jimmanifesta ruħu f’modi multidimensjonali, xi kultant kontradittorji, u spiss sottili. Fl-età adulta – għall-kuntrarju tat-tfulija u l-adolexxenza bl-istituzzjonijiet edukattivi strutturati fil-ħin tagħhom (l-edukazzjoni skolastika obbligatorja) – il-ħin għat-tagħlim formali, mhux formali u informali għandu rwol ewlieni minbarra riżorsi (monetarji) oħra. 

Fil-proċess tat-tagħlim, l-esperjenzi tagħna u kif nimmaniġġjaw il-ħin jistgħu joħolqu kwalitajiet speċifiċi tal-ħin, bħas-sejba tal-paċi, il-kisba tal-konċentrazzjoni ritmika u l-kontemplazzjoni. Bħalma semmiet persuna intervistata fir-riċerka dwar Il-Ħin u t-Tagħlim fl-Età Adulta, jista’ anke jipprovdi “saħħa għall-bqija tas-sena”. Madankollu, jista’ jwassal ukoll għal pressjoni biex wieħed jadatta, żieda fl-istress u kompressjoni tal-ħin.

“Il-ħin fih innifsu”

Dan il-post tal-blogg jirrappreżenta tbegħid mit-teoriji konvenzjonali dwar il-ħin. Huwa jinvestiga l-kunċett tal-“ħin fih innifsu”, billi jittrattah bħala entità li tittraxxendi l-perċezzjoni umana u r-riduzzjoni simplistika għal ħinijiet kronometriċi u kronoloġiċi (lineari). B’dan il-mod, jistieden lill-qarrejja jesploraw id-dimensjonijiet profondi u spiss injorati tal-ħin, u jħeġġeġ fehim aktar profond li jmur lil hinn mill-esperjenza ta’ kuljum. Kif qal Levine (1997, p. 16): “kif in-nies jifhmu l-ħin f’ħajjithom huwa varjat ħafna. Hemm differenzi drastiċi f’kull livell: minn kultura għal kultura, minn belt għal belt, u minn ġar għal ġar. U fuq kollox, tgħallimt li l-ħin fuq l-arloġġ huwa sempliċiment il-bidu tal-istorja.”

Sir af iktar: suġġerimenti ta’ qari

Ħarsa lejn l-EPALE tiżvela bosta eżempji illustrattivi ta’ kif id-dinamika temporali tiżviluppa fil-prattika, fil-ħsieb, fir-riċerka, fit-teoriji, eċċ. tal-edukazzjoni tal-adulti

  • Fil-“Key Takeaways for Educators and Parents,” il-proġett tad-Distrazzjoni Diġitali jew Inklużjoni Diġitali jenfasizza l-ħin bħala wieħed minn erba’ punti ta’ tħassib ewlenin, filwaqt li jenfasizza “il-ħtieġa li jiġu indirizzati l-prezz moħbi ta’ kontenut diġitali “b’xejn”: ħin, attenzjoni, u influwenza kummerċjali sottili” 
  • A Time to Breathe huwa proġett ta’ sħubija tranżnazzjonali mifrux fuq sentejn “immirat biex jipprovdi edukazzjoni, taħriġ u sensibilizzazzjoni fil-livell nazzjonali u dak Ewropew dwar proċessi kreattivi li jippromwovu s-saħħa mentali pożittiva u l-benesseri emozzjonali taż-żgħażagħ.”  
  • F’Robot society: the new normal Jumbo Klercq jitkellem dwar l-aċċellerazzjoni tas-soċjetà kurrenti.

Referenzi

Draper, James A. (2016). The Dynamic Mandala of Adult Education. In Shah, S Y. u Choudhary, Shri K.C. (edituri). International Dimensions of Adult and Lifelong Learning. International Institute of Adult and Lifelong Education (pp. 156–164). New Delhi/l-Indja.

Hassinger, Hannah u Schmidt-Lauff, Sabine (2024). Zeitdimensionen des Weiterbildungsverhaltens und seiner Barrieren (pp. 19–24). Forum erwachsenenbildung, 57(2). https://www.waxmann.com/artikelART105700

Levine, Robert (2006). A Geography of Time: The Temporal Misadventures of a Social Psychologist. New York: BasicBooks.

Safranskis, Rüdiger (2015). Zeit. Was sie mit uns macht und was wir aus ihr machen – Il-Ħin: X’Jagħmlilna u X’Nagħmlu bih. Munich: Hanser.

Schmidt-Lauff, Sabine (edituri) (2023).  Time and Temporalities in (Adult) Education and Learning. Sisyphus Journal of Education, 11 (1); bl-Editorjal: Introduzzjoni (pp. 6–9). https://doi.org/10.25749/sis.29952

Stolarski, Maciej, Fieulaine, Nicolas u Zimbardo, Philip G. (2018). Putting time in a wider perspective: The past, the present and the future of time perspective theory. F’V. Zeigler-Hill u T. K. Shackelford (Edituri), The SAGE handbook of personality and individual differences: The science of personality and individual differences (pp. 592–628). Referenza tas-Sage. https://doi.org/10.4135/9781526451163.n28

Dwar l-awtur

Sabine Schmidt-Lauff ilha Professur tal-Edukazzjoni Kontinwa u t-Tagħlim Tul il-Ħajja fl-Università Helmut Schmidt minn Settembru 2016. L-interess ewlieni tagħha huwa fir-Riċerka komparattiva internazzjonali dwar it-tagħlim tul il-ħajja; il-ħin u l-perjodi temporali fl-edukazzjoni tal-adulti; id-diġitalizzazzjoni u n-natura diġitali tal-edukazzjoni u t-tagħlim; u l-identità u l-prattika professjonali fil-qasam tal-edukazzjoni tal-adulti. Hija Espert tat-Tagħlim tal-Adulti tal-EPALE.

Likeme (13)

Kumment

Sat, 06/07/2025 - 00:08

I truly believe that rethinking our relationship with time in education is essential for the future. The quote “the time on the clock only begins to tell the story” really sums it up. I hope that adult education systems become more sensitive to individual time rhythms and life stages. Personally I would love to see more flexible, reflective spaces for learning not just ones focused on efficiency or speed but on meaning, identity, and self-development across time.