/ro/file/intercultural-learningIntercultural learning

David Mallows  reflectă modul în care se poate spori eficacitatea învățării interculturale pentru a ajuta migranții să se integreze în țara gazdă și în comunitățile locale pentru a fi mai sensibili la diversitatea culturală.

Gândirea critică este esențială

Mai mult, podcast-ul EPALE al lunii mai conține o discuție despre învățarea interculturală în educația și formarea adulților. Contextul a fost migrația în Europa. Pentru numărul mare de adulți care sosesc în Europa din alte regiuni, este foarte important să înțelegem cultura noii țări gazdă. Interpretările interculturale, adesea cauzate de ignoranță sau dezinformare, pot submina încrederea migranților și, prin urmare, capacitatea lor de a intra în contact cu noua societate în care trăiesc. Desigur, culturile au granițe și acestea pot fi folosite pentru a distinge între persoanele care aparțin unui grup și cele care nu o fac. Neînțelegerile apar atunci când o persoană care a fost educată într-o cultură intră în contact cu cineva dintr-o cultură foarte diferită. Acest lucru poate duce la neîncredere, teamă și xenofobie. Membrii culturii gazdă pot percepe anumite aspecte ale culturii migranților ca fiind ceva necunoscut pentru ei, ceea ce le poate limita sever dorința de a se implica și de a ajuta migranții. În cel mai rău caz, acest lucru poate duce la reacții negative și la refuzul de a accepta persoane din alte culturi doar pentru că sunt diferite. În acest context, profesorii adulți trebuie să se străduiască să creeze o gândire critică în rândul tuturor studenților, astfel încât populația adultă să poată provoca și să fie pregătită să conteste cultura socio-economică principală, să înțeleagă cauzele principale ale xenofobie și o respinge.

Cultura de suprafață și cultura internă

Deci, care este rolul educației și formării pentru adulți în această privință? În primul rând, trebuie să luăm în considerare ceea ce înțelegem prin „cultură”. În Anglia, instituțiile de învățământ adesea „sărbătoresc” diversele culturi ale studenților lor prin intermediul panourilor publicitare. Acestea sunt, de obicei, imagini și texte plasate pe aceste panouri, fie că sunt specialități culinare, modă, celebrități, festivaluri sau steaguri. Dar ce informații dăm cu adevărat despre cultura unei persoane sau a unei comunități? Ce ne spun cu adevărat „fish and chips” sau David Beckham despre cultura engleză?

Ne putem gândi la aceste cinci elemente ca o cultură de suprafață, adică o cultură vizibilă, pe care o putem vedea, atinge și auzi. Această cultură de suprafață poate fi diferită de cultura internă, care are legătură cu credințe și valori și moduri de gândire. Spre deosebire de cultura de suprafață, cultura internă este adesea inconștientă în sensul că nu ne dăm seama că opiniile noastre sunt determinate de cultura noastră. De asemenea, este adesea subiectivă, unele elemente fiind împărtășite de alții în „comunitatea noastră”, în timp ce altele apar ca răspuns la experiențele noastre locale și personale. Și cea mai importantă pentru noi în această privință este aceea că, în timp ce cultura de suprafață este învățată în mod explicit și supusă unei schimbări frecvente, cultura internă este învățată implicit, în mare parte prin experiență și este foarte greu de schimbat. Această formă de cultură mai profundă poate include influența religiei, a normelor sociale și a modului în care acestea diferă în context, atitudini diferite față de tineri și bătrâni și interpretări comune ale istoriei, chiar dacă se bazează pe informații eronate. Aceste elemente culturale stau la baza comportamentului nostru de zi cu zi și a multor decizii sociale pe care le facem.

Deci, în munca noastră de predare pentru adulți, dacă ne hotărâm să învățăm despre cultura țării gazdă într-un efort de a promova învățarea interculturală, trebuie să o facem prin valorile culturii noastre, și nu simbolurile. În loc să vorbim despre ceea ce se întâmplă într-o anumită zi de sărbătoare națională, trebuie să abordăm normele sociale și modul în care acestea influențează asupra interacțiunilor de zi cu zi pe care migranții le întâlnesc și care, dacă nu sunt explicate, pot crea bariere în calea integrării și a bunăstării.

Arătați, mai degrabă, decât să spuneți

De asemenea, trebuie să ne amintim că demonstrația este mai puternică decât orice explicație. În calitate de reprezentanți ai culturii țării gazdă, trebuie să ne dezvoltăm gândirea critică despre această cultură pentru a explica ipotezele care pot explica multe din situațiile și interacțiunile zilnice pe care le întâmpină migranții. În podcastul EPALE, colegul meu Markus Palmen a făcut o remarcă foarte pertinentă, afirmând că propriile noastre cursuri reprezintă reprezentări culturale ale modului în care conceptualizăm educația. Pentru migranții obișnuiți cu sistemele educaționale formale, conceptul unui cerc de studiu sau integrarea creativității în învățare sau natura mai puțin ierarhică a sălii de clasă, inclusiv metodele de învățare, pot surprinde. Presupunerile noastre despre educație pot fi diferite de cele ale altor culturi în multe aspecte ale vieții de zi cu zi.

Integrarea este bidirecțională

Este important ca, în dezbaterea noastră privind învățarea interculturală, să nu luăm o perspectivă pe care migranții trebuie să o învețe despre cultura „noastră”. Integrarea nu se referă doar la acordarea de către migranți a instrumentelor necesare pentru a reuși și a-și găsi locul în noua societate, ci și pentru a elimina barierele care îi împiedică să facă acest lucru. Integrarea implică uneori asimilarea în sensul tradițional: migrantul abandonează o mare parte din cultura sa și adoptă limba, cultura și practicile țării gazdă. În alte cazuri, integrarea este văzută ca un proces bidirecțional în care migranții și comunitatea gazdă se adaptează una la cealaltă. Dacă luăm în considerare integrarea ca pe un proces cu două sensuri, atunci, educația adulților poate juca un rol important în sprijinirea adulților tuturor comunităților pentru a înțelege mai bine aspectele interne, ascunse, de la propria lor cultură și contraste și posibilele tensiuni între această cultură și alte culturi din comunitatea lor. Interculturalitatea interactivă cu membrii comunității gazdă, în care elementele culturii interne sunt evidențiate și discutate, pot sprijini în mod semnificativ învățarea interculturală.

Pentru ca educația adulților să contribuie la dezvoltarea unei societăți bogate din punct de vedere cultural, sensibilă la diversitatea culturală și armonioasă, trebuie să ne străduim să implicăm comunitatea gazdă în programe de formare. adulți și trebuie să adopte o abordare multiculturală prin evidențierea și, prin urmare, evaluarea culturilor migranților, precum și ale comunității gazdă.

David Mallows are 30 de ani de experiență în educația adulților ca profesor, educator, director și cercetător. Anterior, a deținut funcția de Director de cercetare al National Research and Development Centre for adult literacy and numeracy (NRDC) de l’UCL Institute of Education din Londra și reprezintă în prezent Rețeaua de competențe de bază EPALE, în calitate de coordonator tematic pentru competențe de viață.